কাবাডি এখন শুধু দক্ষিণ এশিয়ার মাটিতে নয়: জাপানের আমেরিকান-বিরোধী মাঙ্গা-বিপ্লব

আমি যখন বরিশালের স্টেডিয়ামের বাউন্ডারিতে দাঁড়িয়ে কাবাডির সেই চিরচেনা গন্ধটা খুঁজছিলাম, ঠিক তখনই ইন্টারনেট আমাকে নাগোয়ার এক হলের ভিডিও দেখাল। ম্যাচ শেষ, জাপান ৬২-৩৫ গোলে দক্ষিণ কোরিয়াকে উড়িয়ে দিয়েছে। স্কোরবোর্ডে চোখ রাখতেই মনে হলো, এ তো কাবাডির স্কোর নয়, যেন কোনো বাস্কেটবল ম্যাচ! কিন্তু আমি জানি, কাবাডিতে এই ধরনের স্কোরলাইন মানে একটাই জিনিস—প্রতিপক্ষ বারবার অল আউট হয়েছে, রক্ষণাত্মক ভেঙে পড়েছে। এই একটা ম্যাচই আমাকে একটা বড় প্রশ্নের দিকে ঠেলে দিল: যে কাবাডিকে আমরা মাটি, ঘাম আর গ্রামীণ বাংলার সঙ্গে বেঁধে রেখেছি, সেটা কি এখন জাপানের মাঙ্গা-সংস্কৃতির হাত ধরে নতুন করে জন্ম নিচ্ছে? কাবাডির উৎপত্তি দক্ষিণ এশিয়ার গ্রামীণ জনপদে, যেখানে খেলাটা ছিল কাদা-মাটি আর শরীরী শক্তির উৎসব। কিন্তু জাপানের ক্ষেত্রে গল্পটা সম্পূর্ণ আলাদা। জাপান কাবাডি ফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৮১ সালে, আর ১৯৮৯ সাল থেকে তারা নিয়মিত বার্ষিক টুর্নামেন্ট আয়োজন করে আসছে। এই দীর্ঘ ইতিহাস সত্ত্বেও জাপানি কাবাডি পেশাদার হতে পারেনি। এর প্রধান কারণ, এখানে খেলোয়াড়রা কোনো বেতন পান না। তারা শিক্ষক, খাদ্যকর্মী—বিভিন্ন পেশায় নিয়োজিত থেকে নিয়োগকর্তার বিশেষ ছুটি নিয়ে জাতীয় দলের হয়ে খেলেন। এই অপেশাদার ব্যবস্থার মধ্যেই জাপান এশিয়ান গেমসে পদকের স্বপ্ন দেখছে। আমার গবেষণায় সবচেয়ে চমকপ্রদ তথ্য হলো, জাপানের জাতীয় দলের ৮০ শতাংশেরও বেশি খেলোয়াড় এসেছেন একটি মাঙ্গা কমিক থেকে—'বার্নিং কাবাডি'। অধিনায়ক তেতসুরো আবে নিজেই এ কথা বলেছেন। এটি কেবল একটি মজার তথ্য নয়, বরং খেলাধুলার বিকাশে পপ-কালচার কীভাবে কাজ করতে পারে তার এক অনন্য উদাহরণ। ভারতের মতো দেশে যেখানে ক্রিকেট আর কাবাডি লীগ (পিকেএল) পেশাদার খেলোয়াড় তৈরির কারখানা, সেখানে জাপানে মাঙ্গা একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পথ খুলে দিয়েছে। তবে এই মাঙ্গা-নির্ভর মডেলের সীমাবদ্ধতাও স্পষ্ট। একটাই কমিক যদি জনপ্রিয়তা হারায়, তাহলে নতুন খেলোয়াড় আসা বন্ধ হয়ে যেতে পারে। জাপানের কাবাডি কাঠামোয় কোনো পেশাদার লীগ নেই, স্পনসর নেই, খেলোয়াড়দের কোনো বেতন নেই। এই দুর্বল ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে তারা যদি হোম এশিয়ান গেমসে পদক না পায়, তাহলে আবে-ই বলে রেখেছেন—কাবাডি জাপানে 'মাইনর স্পোর্ট' হয়েই থেকে যাবে। আমি নাগোয়ার স্কুলের বাচ্চাদের কথা ভাবি, যারা ম্যাচের আট মিনিট পর দুপুরের খাবারের জন্য চলে গিয়েছিল। এই দৃশ্যটাই বলে দেয়, কৌতূহল আছে, কিন্তু টেকসই ভক্তসংস্কৃতি এখনো গড়ে ওঠেনি। জাপানের এই মাঙ্গা-বিপ্লব কাবাডির আন্তর্জাতিকরণে নতুন দিগন্ত খুললেও, এর ভবিষ্যৎ সম্পূর্ণ নির্ভর করছে একটি সোনালি প্রজন্ম আর একটি সফল হোম গেমসের ওপর। আমি বরিশাল থেকে দেখছি, কাবাডি এখন আর শুধু দক্ষিণ এশিয়ার মাটির খেলা নেই। জাপানের স্কুলের হলঘরে, মাঙ্গা কমিকের পাতায়, কিংবা প্রিন্স হিসাহিতোর দর্শকাসনে বসে থাকা এক রাজকীয় মুখে—কাবাডি ছড়িয়ে পড়ছে। কিন্তু প্রশ্নটা থেকে যায়: এই ছড়িয়ে পড়া কি শুধুই সাংস্কৃতিক কৌতূহল, নাকি এটি কাবাডির নতুন বৈশ্বিক যুগের সূচনা? "A hot take should survive the quiet of an empty stadium before it speaks." আমি জাপানের সেই ফাঁকা স্টেডিয়ামের কথা ভাবি, যেখানে এখনো কোনো স্পনসরের নাম নেই। কিন্তু সেখানেই লুকিয়ে আছে কাবাডির ভবিষ্যৎ।